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  • 洞山大师语录序

    官人揖师。师引官人俱绕禅床一匝。向官人揖。良久曰。会么。云不会。师曰。我与汝看转大藏经。如何不会   上堂曰。还有不报三有者么。众无对。又曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处所。...不孝也。相牵沉没。永入轮回。欲报罔极深恩。莫若出家功德。载生死之爱河。越烦恼之苦海。报千生之父母。答万劫之慈亲。三有。无不报矣。故经云。一子出家。九族生天。良价舍今世之身命。誓不还家。将永劫之根尘...

    不详

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  • 洞山录(1)

    不报三有者么?”众无对。又云:“若不体此意,何超始终之患?直须心心不触物,步步无处所,常无间断,始得相应,直须努力,莫闲过日。”  七十七、师问僧:“甚处来?”云:“游山来。”师云:“还到顶么?”...?”师云:“心不负人面无惭色。放你三十棒。”主问:“如何报得三有去。”师云:“抱头哭苍天。”问:“如何是正法眼?”师云:“粥饭气。”问:“如何是三昧?”师云:“到老僧一问还我一句来。”斋问:“如何...

    不详

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  • 洞山录(2)

    诸佛,及诸菩萨,为其和尚。是名具足菩萨戒者,不须羯摩,自然成就。应受一切人天供养。且行道一法,西天偏重,绕百千币,方施一拜。经云:“一日一夜行道,志心报,如是等人,得入道疾。”《绕塔功德经》云:“...识,绍隆三宝,誓报。如斯志诚,必不虚弃。如或言行不称,信力轻微,无念念相续之心,有数数间断之意,恃此懈怠,临终望生,但为业障所遮,恐难值其善友,风火逼迫,正念不成。何以故?如今是因,临终是果。应预...

    不详

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  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教(佛经)价值内涵之探讨

    国定能繁荣无疑,当不受外国的侮辱。”   佛教将父母、众生、国家、三宝,称为。认为孝养父母、利益众生、热爱祖国、恭敬三宝,是每一个佛教徒应有的品德。释迦牟尼晚年时,舍卫国琉璃王发兵欲消灭...非常注重家庭观念与对父母的孝养。佛经中关于孝养父母有不少至理名言。如,《心地观经》云:“父有慈恩,母有悲恩,若我住世于一劫中说不能尽。经于一劫,每日三时割自身肉以养父母,而未能报一日之。”又云:“...

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  • 赵朴初居士“人间佛教”思想体系初探

    支持,才能弘传和发展,所以佛教常说要报“”,其中就有“国家”和“三宝”,报国就是爱国,报三宝就是爱教。佛教又常说转轮...我国各民族的佛教徒,应当和全国人民一道,投身于以经济建设为中心的社会主义现代化建设事业;应当围绕经济建设这个中心,提高我们为化建设事业服务的自觉性和积极性。”在这个思路下,他把中国佛教的...

    黄夏年

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  • 佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值

      终颂   我今念诵秘密咒  普通三界得清净   愿我生中除业障  福德圆满利有情   生生世世恒受持  众生共成佛    以上全文引用了《药师仪轨一具》,是中天竺人法天(?~1001)从印度...普通三界得清净  愿我生中除业障  福德圆满利有情  生生世世恒受持  众生共成佛   以上全文引用了《药师仪轨一具》,是中天竺人法天(?~1001)从印度传来的密宗忏悔供养仪轨。法天是宋代译经僧...

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  • 成一法师华严文选(3)

    、文殊菩萨、普贤菩萨,观音、弥勒诸大菩萨、善财童子等诸圣贤辈。祈望时常蒙受,华藏世界诸佛菩萨慈悲摄受,证明功德。并愿将此功德,回向三有,法界众生,同消罪垢,同解冤业,同游华藏,同证菩提。   ...举出经上主要的几尊佛、菩萨,来做为他学习的对象。以上是第四段“愿学圣贤”。   III、总回向文──代流通分。文曰:   “以此称经功德,以此发愿功德,愿与三有,法界一切众生,消无始以来,尽法界...

    成一法师

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  • 唐护法沙门法琳别传

    大圣为之兴世。至人所以降灵。遂开解脱之门。示以安隐之路。于是刹利王种。辞恩爱而出家。天竺贵族。舍荣华而入道。是以悉达太子。去衮龙之衣。就福田之服。誓出二种生死。志求一妙涅盘。弘道以报。育德以资三有。...座法师能敷八正。浮图和上巧说五乘。化洽九州福沾三世。其为利物。此之谓欤。有隋褫运戎马生郊灾起凶毒流百姓。慧灯既隐法雨将收。赖我大唐。上应乾心下协黎愿。补天以丽三象。纽地以安五岳。生民蒙再造之。...

    唐 彦琮撰

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  • 无门关

    过窗棂,头、角、蹄都过了,因甚么尾巴过不得?”  无门曰:右向者里颠倒着一只眼,下得一转语,可以上报,下资三有。其或未然,更须照顾尾巴始得!  颂曰:  过去堕坑堑,回来却被坏。  者些尾巴子,...;蓦然打发,惊天动地,如夺得关将军大刀入手,逢佛杀佛,逢祖杀祖,于生死岸得大自在,向六道生中游戏三昧。且作么提撕?尽平生气力举个“无”字。若不间断,好似法烛,一点便着。  颂曰:  狗子佛性,全提正...

    [宋] 慧 开

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    以此不尽功德,上报,下资三有。法界有情,齐登正觉。  川老颂云:如饥得食,渴得浆,病得瘥,热得凉;贫人得宝,婴儿见娘;飘舟到岸,孤客还乡;旱逢甘泽,国有忠良;夷拱手,八表来降。头头总是,物物全彰。...归去来!”“誓随净土弥陀主,接引众生归去来!”要求众生礼念阿弥陀佛,解脱生六道:“幻身不久,浮世非坚。不久则形躯变异,非坚则火宅无安。由是轮回六趣几时休,迁转生何日尽?若不念佛求出离,毕竟无由得解脱...

    车锡伦

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